學道守法修法定義 南天郡無極關妙宮 吳王巡按大人降題詩句：學法自然道致用.渡法自然廣善緣。傳道教化功德件.宣揚成果晉昇値。心平正道善語氣.品端昱德公無私。話：各位吾是本宮吳王巡按大人。今日三生有幸的再度來降示扶鸞。本王吾從今日開始.都負責守在本宮作代理。以及監督有本境四周圍的地方明察暗訪。鳳儀宮三府千歲奉命派吾在此.護持有本境地方。若有特殊的任務時候.吾是才會出去外派使命，至光鳳儀合關妙.教育學堂扶參辦。合修一心致學法.道法自然理教化。這是吾本王扶鸞所指示的訓文。未來教化如何.都可要有一心接受這個道。道之可貴乃是由上天降下的無生之道。所以有我們的道就是教育生活中.便是在人生。人生之道.我們要遵守有正規道矩。有會認知的律法道矩.守則都要有所誠實。以誠實為人處事.品端人性.公正無私不啊。所以學道人修為.佛規禮節用於宮堂身上。道規禮節用於平時生活.以溫良恭儉讓的姿態來做起。修行人生.實在很難得的所在。人身難得.佛法難聞。現在人若是想要學道的.並沒有人想要學的.更何況是修行。大家凡夫俗子們都在偏向有求神通.以及現代生活為主。求神通是世間法專用的.此法只是暫時性先借給我們用的。只能治標也不能治本天命改變。所以我們還是要接受有道的萬物現象全是個都要經歷有生住異滅的東西。假相不能永恆的來陪伴我們一輩子。我們的命都設置了天道輪迴.由萬般因果業障功過而採定。功過善惡.看誰是有在舉善的德行。或是看誰是有在行惡多端造業。這個功過都會在記錄了我們所做所為。不要以為我們所做的大小事.連上天神明都瞞過的。其實人在做事.天在觀看.舉頭三尺有神明。因果何時報.這都有定論的規則。所以我們人還是請乖乖的做人和修道。如果有會肯配合天律道規來行事的話.我們因果自然的開始改善改變命運輪迴。今日吾本王所開示的道義.［學道守法.修法定義］。法有百百種.看個人的修為能否的創造道果。學以自然法道無邊廣結善緣.渡法眾生成全人。本王開示所言.請大家要有所謹記住的道理。開示到這裡.請各位要好好的認真修道.不可偏私。此點請你們學道者有所切記提醒.無事退鸞。（民國115年國曆4月9日酉時降筆題）
- Apr 09 Thu 2026 23:42
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學道守法修法定義 吳王巡按大人降題
- Apr 08 Wed 2026 23:00
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慈法自然.悲憫自然 濟公師父題
慈法自然.悲憫自然 南天郡無極關妙宮濟公師父題詩句：韋馱正義守佛門.伽藍威嚴正參天。觀音法門不二法.學佛慈悲便是道。慈法自然無量謙.悲憫自然大愛心。好生之德善淳風.濟世蒼生救苦聞。話：各位吾師父今日再度的來降下扶鸞開示課程。我們本宮又有新的神聖來報到了.這位新科狀元不是別人.則是佛門龍天護法韋馱伽藍二位菩薩。祂們二位與吾師父可是有了深交情啊.所以祂們二位也是奉命法旨前來至我們本宮隨著觀音佛祖身邊作護法。我們以恭敬的心來以禮相待.早晚奉香時請記得要向韋馱伽藍二位菩薩問訊請安。師父吾今日要給你們開示的課程.回顧天宇妙緣經典。人生便是修行好地方.每個世界都能修的所.只是看我們個人的命在六道輪迴中如何的創造使命與修業。每個人的命.因果有所不同.天命也不同。無論是在哪個法門宗教.只要是有帶天命的就是要來入世間法負責救苦救難.代天宣化。如果是修行人的命呢？就是要採取有修行歷練過程。如何的歷練？修道人要先來清楚自己身心性。先將自己渡好教育.再來才是有資格的來聞聲救苦的行道。不過四聖諦有很多人都是被自己打敗了.無法度的克服苦集滅道（人考，魔考，病考，道考）。想要離苦得樂超生了死的道.條件必須學會著有［安忍.法忍和無生法忍］。最重要的是.看我們自己如何的［禪定］。［禪定］就是八正道。如果有會修持八正道的話.你們自己是就會體會了有人生是道的過程了。所以修持學道想盡辦法的克服因果.改善化解因果論。不是說修道只有單純的行住坐臥而已.其實我要會了解有初發心所在。自己有沒有良心.或是問心無愧？答案是都在我自己的心性。但是我們也不要有以識神用識的（覺識）來做人處事.反而要將我的心性成為有胸懷大志的善良雅量。有雅量.才有了真正我自己。所以真善美的修養.本是就在這個風儀良心身上發表。今日師父開示的可程［慈法自然.悲憫自然］。修道人的精神.就是在學這個慈悲心的能力。而不是在學外法神通的禪坐。有展揚大慈悲心的能力.表示自己是有了廣大胸懷來喜捨關照無邊世界。所以智慧在心道.以心道來發表著有無緣大慈.同體大悲。這就是所謂的良知良能.修身養性.大道無私.正氣參天。大家是否有清楚了嗎？扶亂都有在記錄著寫文聖訓。若有不了解的話.你們隨時可以翻閱參考。師父開示上到這裡.無事吾退鸞。（民國115年國曆4月8日酉時降筆題）
- Apr 07 Tue 2026 23:06
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人生是佛道 關聖帝君題
人生是佛道 南天郡無極關妙宮 關聖帝君題詩句：人生世界假我識.無私名聞利養得。一心菩提便是道.自性佛聖金剛尊。話：各位.本宮現在是有新的二位神聖護法隨伴有本宮的觀音佛祖身邊護持.這二位乃是佛門的龍天護法神韋馱.伽藍二位尊者。祂們也是由上天派下來的護法神.以後本宮會有龍天護法來此護持。觀音佛祖.南海佛祖二位都有外派出去.四處弘道教課。本宮只有派玉山觀音.琉球媽天上聖母負責代理職務。佛祖聖誕.觀音佛祖是都有降示開課.人生修行便是道。人對修道方面.並沒有很大的邏輯.同時也並不知道有我們世間是做修道的生活。止於至善便是道了.只要有正心善念來做人處事.理念有倫理道德的話.我們感受的體會全都是無上之道的人文教育思想。不過凡夫俗子對道並不是說有很暸解的事情。人是有很喜歡著名聞利養的事情.這些的俗物生不帶來.死不帶去。這些的全是會浮現幻想有我們的識內。所以我們人一向都是以識來做主的習氣。不過心.只要有正念之心來良知良能.做什麼人都便是道了。韋馱伽藍二位菩薩有指示.首度來結緣本宮：內在道佛.便是金剛羅漢。自己是道佛.做道佛的也不用去四處的求神拜佛.唯有進德修業。入道真來修持.我們的修持乃是人文教育.並不是神通的功能。先以人文教育為主.如何的教育我自己。如果有會認知教育自己的話.我的修為進度可是有了增長在進德。不過做人要有立功.立德.立行。行功了愿.信願行本是有我們學修的外功夫。先以內修為主.教養自己.開竅智慧.找回自己的領悟。再來就是外修行德.行德也不能亂做的.這是要看對象他們的所做所為.是否的誠實為人呢？現在社會有非常的很亂.世態炎涼又有一堆發生。天不絕人.是人自己在絕人的。所以現在社會人人的心.都是在以識念來做主的。大家都很想要有得這個名聞利養的事情。慾望若是有浮現越大期望也會更大的。不過人事物全是身外之物.假相不能當飯吃的。我們如果有會一心不亂.遠離顛倒夢想的話.自然佛道與我可是相近的並齊融會貫通。佛道與我不離身的.相對的我們也不離道的世界。只是你自己心目中有沒有佛道而已！展揚菩提心.我們的佛道自然開啟著初發心。這道初發心乃是佛性.佛性便是我道金剛菩提界。只要不二法門.同道平等的心來合修.我們身上才會有了充滿正能量的佛光普照。這樣.我們所修的道都在這裡.看你們自己如何的造化修為了。開示到此.無事吾退鸞。（民國115年國曆4月7日酉時降筆題）
- Apr 06 Mon 2026 01:52
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人生相逢便是道 觀世音菩薩題
人生相逢便是道 南天郡無極關妙宮 觀世音菩薩降題 （觀音聖誕祝壽日降示）話：人生相逢便是道.人若要得道.就要看因緣。其實每個人的理想.就是道。但大家相處起來時.卻不是道呢？因為被人間的名聞利揚所吸引！慢慢失去了道.以致於無法找回自我。大家每天相處.不用計較.不用高傲.不用我慢。慢慢的你會覺得失去的東西好像又被找回來了一樣.這個東西便是［道］。離開了很久在往生時.才會體會的到.那就已經太慢了。在生的時候接接觸了道.好像有又好像沒有.那是虛幻的。要有真正的［正道］.要往內而修。去除七情六慾.名聞利揚。好好的體會這世間處處都是道。道是不生不滅.無處不在。你就會感覺到好像找回了什麼！世間的虛幻太多了.當然會被迷惑。不過我們內心裡的正道是不會被迷惑的。大家要好好的想清楚這一世！這一世生為人.那下一世是否生為人呢？所以要好好把握這一世你生為人的用意。神佛與你們同在.大用。人都是以識來做人.而不知道你自己做主.這是個識的作用。人都是以識來做人.而不是你內心深處的［靈識］。被你的識給所取代了.所以真道找不回來。所以要找回真道要從內而修.每個人的內心都是一樣的.以善為初發本。大愛仁慈.這都是真道的所在。（民國115年國曆4月6日子時降示題）
- Apr 05 Sun 2026 22:21
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守正德.知善為人 吳府千歲題
守正德.知善為人 南天郡無極關妙宮 吳府千歲題詩句：清心明性無邪根.紮實為人守正德。赤子之心明善良.道規禮節以身則。話：吾吳府千歲。今日乃是清明節.也是觀世音菩薩的聖誕節日。本宮今夜祝壽日會有來自十方各界諸神們前來祝賀.以及本宮第二波的召開有清明法會的母娘春貴蟠桃會。清明節.本宮可是有非常很忙碌的工作.直到有三月天上聖母聖誕.聖務使命事項才會落幕圓滿。但是聖務不代表完全結束的.後續還有很多使命準備執行著外派任務和內部的開班授課作鑑考。吾本王有將本宮年度的事情告知通報給麻豆代天府五府千歲祂們眾神知情了。上天部份.本宮也是有通報上去.上蒼下令希望本宮可以繼續的弘法利生教道。未來變化如何.這都不可知的事情。但是本宮仍然的還是要維持著來教化。我們立場在本宮是個有正派的教育部學道院。我們一向都是以聖道來代天宣化.弘揚利生。本宮可不是像有外面宮壇一樣.處處都是在辦事濟世的。但是本宮不強調有要求眾神來賜個靈感顯化的事情。世間事在宮內道場是不可拿進來相提並論的事.只有允許來討論有聖道進修相關的事情。所以我們本宮立場.雖然表面上是沒有什麼的特殊所在.不過聖道教化我們可是有在做的。別以為本宮沒有動靜的.其實本宮是有在執行著教化聖務.只是有形的人肉眼是看不到的實況。無形的實況.現在可是有很多修靈者和神佛都很喜歡來到本宮的.專程來聽法上課。學道本是要有一心向學來進修。修持的道乃是在接受有我們的人文教育和修心養性德行。以赤子之心展開有我們的菩提佛性。這道佛性乃是指我們本身自己也就是所謂的大菩提心。展揚大菩提心善用於慈悲喜捨。有慈悲心.你才有知道了止於至善的功能。我們的功能不只是只有慈悲心而已.其實還有五常四維與八德的觀念。所以我們學道修真進德所在.除了有了解自己以外.還要認知著有人文教育的概念.以身作則.潛移默化。［守正道.知善為人］。這是今日本王開示扶亂的課程重複經典。這是要給你們有個了解何謂是叫作真道教育的所在。扶鸞都有教過了.大家若是有空時間可以參考本宮的聖道經典。有在看的能夠體悟真理.增長智慧.學以致用.格物致知。本王開示到這裡.今晚祝壽時間請你們多加留意來向觀音佛祖祝壽.以及迎接客神的待遇。本王無事退鸞。（民國115年國曆4月5日酉時降筆題）
- Apr 04 Sat 2026 23:28
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清明大道修真法 瑤池金母題
清明大道修真法 南天郡無極關妙宮 瑤池金母題詩句：明明清然娑婆界.日月平行照大地。圓性緣起佛妙如.善道法德無量能。話：吾母娘今日再度的來與你們開示扶鸞。今天和明日乃是清明佳節的日子.加上還有我們觀音佛祖的聖誕殊勝聖事。本宮昨晚有客神天神來到我們本宮作客.召開有清明法會的科儀.討論有這次的聖事使命.普化眾生。清明本是有了祭祖掃墓.慎終追遠的感恩來追思。敬天地.禮神明.孝祖宗.這三項本是代表了有我們的道之宗旨。天地人三才與道同行.同齊修持.共修成道。天道降至世間.派下有天神仙佛來傳法給這些的諸聖賢。再由諸聖賢將我們的道法再傳教給我們眾生渡化。所以代天宣化.淨化人心.本是要有的聖道使命。我們使命所學的道.乃是在這個人文教育的倫理思想。我們思想有了正法正道.可以教導有我們來學以致用.增長自己的智慧。本宮所教的道.乃是上蒼降下的聖法。聖法都是按照有三教教理來教導。學道若是有了按照三教教理來連修的話.表示我們是有領悟了真理法。真理法本是在講究有我們的明倫道德.以及八正道。尤其是八正道部份.修道基本的概念是在內修。我們內修的法是在八正道.而不是神通。修道不談神通 只談真道真理.那才是有我們的智慧正法。修持正法.心性以正端素質啟發於有我們的菩提心。心道菩提心本是自性佛。修練自性佛.首先條件.我們是一定要有了解自己.找回我自己。如果有會找回自己的話.表示我自己可是有了知圓性。圓性起緣.我們的緣乃是緣覺（性空緣起.緣起性空）。以緣覺來啟動有真善美妙道.萬法唯心造.廣結善緣。有了緣覺.那自己是就要有懂得修真和渡人求道。修真接受有人文教育.將我們的明倫思想如實的做人處事。心不偏不倚.不邪見如如不動.如是泰山的正禪定。五法德的修真.我們以溫良恭儉讓以及五倫五常還有守五戒為心定正念為純樸。定靜安慮得五法.心禪如修。先把自己心定安穩調伏好.照顧好身體力行精氣神。這樣我們是才有資格了來行大道.淨化人心普渡眾生。所以自己要有明理而修.明知五倫思想來做人處事.孝順父母.敬老尊賢.敦親睦鄰。母娘吾所開示的課題.就是在給你們知曉有何謂清明大道所在。清心淨化身心靈.明心見性啟發菩提良知良能來寬恕雅量風德素養氣質（大慈悲心）。這就是正教育的完美修身養性。開示上到這裡.請大家對道理有所理解.無事吾退鸞。（民國115年國曆4月4日酉時降筆題）
- Apr 04 Sat 2026 00:05
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明明然.清明意義 關聖帝君降題
明明然.清明意義 南天郡無極關妙宮 關聖帝君降示題話：今晚來自各神佛來到本宮.參與清明大法會。加上醮考的儀式.以及眾神佛來到本宮.來商討這次的春季法會。這次春季法會內容南狩北巡.有陸巡與海巡.所以這次不可小覷。有關各全省地區各大廟宇的眾神佛.以及修靈者合心參辦建醮海陸巡春季大法會。這是第一波的開始.所以咱的本宮不定時會有眾神佛來到本宮。參訪建醮法會.以及修靈者的受訓。清明佳節己到.大家都要有謁祖.緬懷.恩親孝順以及慎終追遠。清明節的由來就是不可忘本.莫忘初衷.回歸本心.一片慈心.長養大地.滋潤法雨。辦孝順到緬懷恩.用感恩.感念.感心.三合共伴來順應道法自然.永續長存.追思緬懷初發心。清明的［清］就是太上老君的太上感應篇的［清淨經］。清無存菁.就像清水一樣無色.無味.不染著。就像白紙一樣乾淨無遐。這是清無的清.現在來講什麼叫做［明］。這個明就是明明然.明就是一個日.日一個月也就陰陽O八卦。陰陽太陽.八卦生四相.四相生兩儀.這是太極的造化。明也可說.日初東昇西落下。明明然.也就是道。這個道就是道心.道人就是要渡化眾生。也就是渡化渡人.渡心.關渡自道。然就是自然.自然為道.陽光.空氣.水三合為一.不可或缺的養份。共養生存.這叫做明明然.也就是明。所以說清明大家懂得什麼叫做明明然.也就是明。所以說清明.大家懂得什麼叫做清明意義。清明就是慎終追遠緬懷思親.謁祖焚香.誦經迴向.孝順重道心無存金.道法自然.莫忘初衷.回歸本心的意義。（民國115年國曆4月3日孩時降示題）
- Apr 03 Fri 2026 23:27
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清明良德 禮運大同 南海佛祖題
清明良德.禮運大同 南天郡無極關妙宮 南海佛祖題詩句：春貴清明敬祖宗.百善為孝敦崇敬。禮運大同道守規.不違天地尊行道。話：各位.佛祖今日再度的來開示課程。今日是清明佳節的第一天.佛祖的聖誕也接近了。大家趁今日好的日子.出外來掃墓祭祖。清明時節代表了有春天是已經過了一半.準備進入有春夏二季的時候。接下來清明過去以後.緊接著就是三月的最後春貴。三月.大家只會知道說三月廿三是天上聖母的聖誕。其實三月說起來它是指三月節舊清明。所以在這個時期.三月節的日子就是三月初三日。在三月初三日也是玄天上帝的生日.在玄學來說.三月三乃是指卯月日。等於是有三陽開泰的象徵.春夏秋冬。人道的邏輯在於是代表有天法地.地法人.人法自然。三是三元三寶.我們的三元三寶就是指精氣神。人最注重的性命.乃是這道三元。春天是屬木.代表仁.也是肝。肝有排毒性的功能器官.所以肝屬木。木再生化為赤火炎涼.火在夏天屬心。心代表了禮.也就是禮義為謙虛。那火在今年來講.可是有了特別大的燃燒性。由火生這個金.金在肺。肺屬白光.白光的象徵就是義。所以義禮很重要的羞恥心。再來最後的腎臟部份.腎生水.也就是由肺化為生水。水化為腎臟部份.作為補充水份的營養。然後水化土.土在脾的中心點屬這個信。信任自己.信義重道為中庸的尊嚴。做人尊嚴就在於信。所以做人的此五常五倫五德的理念.脾氣身心性可是有相關的修養。修養要清楚自己.清明為人。佛祖今日所開示的課程禮運大同的經典課題.我們要了解禮運大同的涵意所在。道之宗旨.恪遵四維綱常之古禮。禮要敦品.敦敬.禮貌做人處事.謙虛著溫良恭儉讓。啟發良知良能.止於明善明德。己立立人.己達達人。世界禮運大同.眾生人心良善。但是人心還是有歸正心來善心智慧。尤其是要怎樣與人相處培養？包容著在於有將心比心。清明良德.今日佛祖所開示的課程良德禮運大同.在於有我們的道之宗旨的理念。我們只要有肯會了理念在五德之中溫良恭儉讓.敦品崇禮的尊嚴.就是互相做人要尊重。有互相尊重.人心才會有了開心快樂無憂。洗心滌慮.修道人請好好修真為道德生活的概念。把它做好修好.這才是自性自渡的觀念。真善美大智慧.正道力量都在於學富五車仁義禮智信。還有忠孝節義也不能忘本.做人請切記切記的道之宗旨。佛祖開示到這裡.佛祖聖誕吾會再來降示.無事吾退鸞。（民國115年國曆4月3日酉時降筆題）
- Apr 02 Thu 2026 23:33
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道之家 關聖帝君題
道之家 南天郡無極關妙宮 關聖帝君題詩句：道德人倫傳宗承.願解老子中庸育。三教同理談聖法.學修重視明倫義。話：各位.今日乃是太上老君和九天玄女的聖誕。在二月十五日是老子的誕辰也就是開創三教的道德教育日子。老子開創了有我們的道.道的宗旨由三皇五帝古代聖賢創道以來.就是在講究有我們的人文教育。儒釋道三教由老子來傳教有我們的孔子。有孔子開創儒家.才有了我們的明倫道德的教育生活。儒家開創有人文教育思維.也是代表我們老子道家的精神來傳宗著有道之宗旨。然後再由孔子.老子共同的傳教於西方的佛教釋迦摩尼佛。所以三教本是在推廣提倡著有人文教育之道德生活。我們做人有接受教育的道之宗旨.所以我們必須要有感恩著諸聖賢們的傳教授課。那道之宗旨的理念.相信學道人都有知曉的事情。敬天地.禮神明.愛國忠事.敦敬崇禮.孝父母.尊師重道.信朋友.敦親睦鄰。還有改惡向善著恪守五倫八德和三綱四維。修道人的精神.首先洗心滌慮.借假修真。接受有我們的人文教育.修心來煉性。五法道義常理的思想.智仁勇禮義和五.都是有我們的學富五車。五常四維和八德.無論是先天大道.後天大道.這個倫理思想道之宗旨都是有我們所要學的東西。道教.道教。道法天.天法地.地法人.人法自然。這是有我們道家的教育思想.強調有我們的明倫正道生活。所謂明倫的正道生活乃是指三綱.四維.五常.八德。最重要的是講究有我們的孝悌忠信禮義廉恥.這才是有我們真正的道教精神領袖.學道人就是要注重有這個道理。如果有會注重的道之宗旨.人文教育的事情.世間人社會也不會有沉淪了敗壞。我們一定要尊重著有道德生活.還有教育思想。不要把道當成是有宗教信仰一樣.拿香對拜求靈感顯化.卻不知道神佛聖賢所教導的道。我們學道再強調著有不可以與凡夫俗子一樣.四處崇拜偶像。學道的目的.就是要來了解自己.以及接受有我們的教育聖道精神。所以此點請大家都可要有所理解著什麼叫作真正的道。學道修真.只有教育自己.由明師來牽教著開班授課。你們是才會知道有諸聖賢所教導的道德生活教育所在。今日吾所開示的課程［道之家］。道之家就是指老子傳教的人文教育給這些的儒家道家的諸聖賢（代天宣化，救渡眾生）。所以神佛聖人所修的 就是以道之宗旨.道的尊貴的人文教育.提倡著有倫理道德和中庸思想。開示課程.請大家可以有所理解。開示上到這裡.無事退鸞。（民國115年國曆4月2日酉時降筆題）
- Apr 01 Wed 2026 23:33
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恪守善良 濟公師父題
恪守善良 南天郡無極關妙宮 濟公師父題詩句：世道微弱自多福.了知善心勿忘失。人間善良集中道.邪不勝正金剛心。話：各位.今日吾師父再度的來開示課程。明日乃是二月十五日.也是我們道家春季的殊勝節日。這個節日乃是有我們的老子道德天尊的聖誕.以及還有我們的九天玄女生日.都在二月十五日。十五代表圓明的太素.素在素其位於中庸大道。在我們修道人來講.素就是講究素質.而不是指吃素食的意思。所以修道的養性.素可是有很重要的觀念邏輯。道德經的內容.我們學道修持的地方是在於為學日益.為道日損。道如何為學日益？就在於朝益暮習.但絕對不能損失學道心。所以天之道.損有餘而補不足。將此道心一定要找回來.做我自己的人之道。所以人之道很重要.我們要為我自己接受有人文的教育.以及尊師重道.恪守規律.孝順父母.敦親睦鄰還有五倫道德的思想.這也是要必修的主要課程。不過心啊！良知良能自主管理好本份。尤其是在這個五濁惡世的生活.做人的心可是要有注意了.不可有損失。做人良心.止於至善.啟發個人的金剛菩提心。所以有我們修道人的心念.明明德凡事都可要莫忘初衷。我們人間是一片善良的.既然有善良之心存在.那就不是就要好好做人嗎？做人好不好.當然是好。但是在己內心是否的心存善念？有很多人都不知道心存善念怎樣做！只做外表的好看而已。其實人個有了各懷鬼胎.受著慾望所牽去。所以做人想要真善修德養性.實在不容易的。不過面對現實的困境考驗種種.我們的心可是要有堅定著自己來克服因果。不要被因果綁住了束縛.魔考可是會增加隨堂考的體驗。看你們自己個人到底會不會做人正道修道？如果有會修道理念正道的話.表示你們是有了心存了道真和理真。無論我們信哪個教修哪個法門.道真和理真.金剛菩提心.妙道智慧是有我們真正的修心養性為素質。素質就是指存好心.做好事.讀好書.說好話.學好樣。希望各位徒兒們此道理請一定要有所切記.不可忘本。今日師父所開示的課程［恪守善良］。善良其實也是有很好做的事情.只是看徒兒你們是否有沒有善良的存在而已。恪守善良.佛心也不會跑掉了。明心見性.你們徒兒可以好好的做人來待人處事。該要保守正規的道德.是就要好好的守。尤其是做人方面.心要有存心養性為明善良知良能啟發自己的金剛菩提心。師父所開示所言.你們徒兒好好的做人修身來立命行功立德的教養。開示上到這裡.吾師父改天再來開示.無事吾退鸞。（民國115年國曆4月1日酉時降筆題）
- Mar 31 Tue 2026 23:31
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朝益暮習 觀世音菩薩題
朝益暮習 南天郡無極關妙宮 觀世音菩薩題詩句：心唸佛法朝益習.學以致用教化育。真修學道古八德.學富五車四維常。話：各位.吾觀音佛祖。佛祖的聖誕即將到來了.當日又是個一年一度的清明時節。在清明節.家家戶戶人人可是會有出去掃墓的祭祖。甚至也有部份各佛寺是都會舉辦了春貴清明法會的科儀作超拔。百善孝為先.慎終追遠.敬老尊賢.這是有我們如何清明的中庸孝道思維來尊敬。本宮在佛祖聖誕.祝壽日子這裡會有許多客神前來作客為吾佛祖表達祝壽。以及還有清明法會.由母娘召開著有春貴的瑤池蟠桃聖會。屆時請諸位要有莊嚴的心來接待客神。本宮開班授課今年度是以道之天史作為主題。想要來上這個道之天史的課程.可是有毫無簡單的程度。所以我們本宮要上這道課程.必須要有專心的聽法授課。這才會有入道的成長.增加自己的智慧。朝益暮習.學道人的好處就是在學習著有正法人文的教育。在正法人文的教育中.道法佛法聖法都不二法門的綜合邏輯.學道心專一精緻著嚮往道學。我們的道學並不是在學道教的東西.也不是靈感顯化的神通功能。所謂的道學.就是學習道家的聖法教育思想。所以這道思想我們所修持的法乃是學富五車古八德。佛祖今日開示的課程.給你們講解的是［朝益暮習］。道家.儒家.佛家三教思想要以正法理念為人文教育。先從人文教育課使修起.學起.再來做人要有品德觀念.敦品崇禮謙虛來尊師重道.守法禮節規矩。還有待人處事.做人啟發仁慈大悲菩提心。最重要的是.做人要有知曉著孝道為先。孝道本是有我們的修行基本的概念。只要有會行孝道來實行的事情.這比作功德還要偉大的效果。不要認為修行敬孝行道行德.這是沒有什麼的。其實修行是在修有我們的倫理道德概念。朝益暮習.尊師尊道.以及敬老尊賢為孝順父母.敦親睦鄰。還有修道品性的道德觀念.循規蹈矩為謙虛。心念無私奉獻大愛的美德來感化。做人處事.莫忘道德也莫忘初衷的思想概念。朝益暮習此道理課程.大家若是有了領悟明白的話.現在你們可是要有趕快去做人處事學道進修.不費光陰的枉然。趁時把握當下就是有美好的廣結道緣和善因緣。佛祖開示到這裡.祝壽日吾會再來降示與你們互動.無事吾退鸞。（民國115年國曆3月31日酉時降筆題）
- Mar 31 Tue 2026 00:02
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一心不亂調氣和 中壇元帥題
一心不亂調氣和 南天郡無極關妙宮 中壇元帥題詩句：太上清靜調息法.三元一合結正氣。精氣化神中上丹.五氣朝元五色光。話：各位.今日吾要給你們開示的課程［一心不亂調氣和］。現在是一道春天 春天的氣息.就是要以陰陽調和。有陰陽調和的氣息方可取之溫暖。春屬木.在做人理念道理來講.木就是人。那人的心.也要發表有這道仁慈。在五臟裡面.木生肝.肝有溫熱的氣溫。所以肝臟部份.在春天就是要補養肝來作調氣。那我們修道人的功夫.調息練氣.此練要以三花聚頂和五氣朝元為主。調氣數息法.上中下三丹.我們只練一道中下丹。中下丹是有很簡單的事情.練著有數起1234567。七就是七識.我們修行入禪就是要修善七識。改脾氣.去除毛病。每個毛病有八萬四千種的識念.識相.所以我們修道的理念看自己個人要如何的調整改善習性。那習氣部份就是怎樣的適可而止.讓自己可以控制住情緒。人心情緒有了大小變化的程度.每個程度有所不同。不過我們若是有會接受著人文教育的話.我們習性情緒也不會有了懵懂。所以我們做人的心理生活.只要是有禪定清靜心.情緒自然的一心不亂。想要不讓心亂的.這個方法就是唸心經可調伏。如果調伏若不行的話 表示自己的心都不穩定。既然有不穩定的心.個人情緒方面可要小心了。現在五濁惡世.人間又是處在世態炎涼中燃燒。燒著自己的心境生活.整個都也不平靜。心猿意馬全是在五陰熾苦.逆境人可是受不了的適應。因為逆境有了地水火風無常。有無常.必有了大小考驗我們的心境。不過面對有這種的逆境生活.給我們考的.我是就要先採取著忍辱。有忍辱耐性情緒.調和自己平息著身口意業。一心不亂的調氣.其實根本是有毫無簡單的事情。因為我們自己面對著現實慾望的事物.每個事物都有了吸引力可迷惑了我們。面對有這種的無明.如果有會忍耐的控制.不受外境影響的心理.表示我們自己是有學會了一招應無所住而生其心。排除外來的慾望不迷相.這是有最好的念頭。但是我們做人要有羞恥形態.風儀良心。只要有良心.表示自己是有了廣大仁慈.廣大謙卑了風度雅量。一心不亂.心存善念。正禪定.正知見.還有正思惟教養品德。簡單開示課程.調氣練心道.心道戒定慧.以正氣為純樸的五氣朝元。這道五氣朝元.就是學富五車。謙虛朝益暮習.風儀良心.我們做人絕對要修善正端品性.才能夠的有資格成為聖人菩薩的境界。開示上到這裡.趁時春天溫暖時候.我們趕快的來作調氣修練。煉氣士的過程功夫.禪心要平衡平穩點.不可修偏去。請大家多加修身來練調氣.無事退鸞。（民國115年國曆3月30日酉時降筆題）
